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<p> 再谈《养性延命录》中“九十三女”</p>
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<p> 读过本系列前面一些篇目的话，可能还记得，陶弘景《养性延命录》中有句：“但能御十二（取自一年十二个月）女子而复不泄者，令人老有美色；若御九十三女（九十三可能取自九为阳数之极，三生万物）而不泄者，年万岁。”其中“九十三女”很让人费解，因为这似乎不是一个很特别的数字。如果说前文的“十二”取自一年十二个月（平年或闰年不计闰月）（也有可能是十二地支），“九十三”又有什么历法依据呢？当时我没有找到，于是偷懒了，把九和三分开分析猜想了。</p>
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<p> 现在我又检索了一下，发现《隋书·志·卷十四》提到：“春秋分定日，去冬至各八十八日有奇，去夏至各九十三日有奇。”当时定春分秋分和今天不一样，今天是先定冬至夏至，把一年二等分，然后再四等分定春分秋分；当时的古人则以影长定冬至夏至（经过祖冲之等人的发展，又把二至日变成了二至时，所以二至到二分天数会有余数），又用漏刻（也叫刻漏）测了一下哪天昼夜平分，作为春分秋分。因为大气折射的缘故，每天实际观测到的太阳落山时刻稍晚于理论上的太阳落山时刻，日出时刻同理，实际比理论早（所以我们今天的二分日/时理论上昼夜平分，实际上还是昼比夜长）。所以当时的二分日离夏至时远一些，要九十三天有余，离冬至时近一些，只要八十八天有余。</p>
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<p> 《隋书》之前，《史记》、《后汉书》的历法部分也出现过“九十三”这个数据。但我学识有限，没有读太懂。大致读来，感觉要么和《隋书》是一个意思（但字更少更难理解），要么就是某年的某个具体数据，不具有普遍性。所以，如果《养性延命录》的“九十三女”真的和历法有关，那么最可能对应的就是夏至到二分各自的天数。</p>
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<p> 此外，另一个常见的“九十三”，就是周武王传说活了九十三岁。但道教不参考黄帝、老子的寿命，却去参考周武王，未免有些说不过去。</p>
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<p> 道教自己倒是有个概念和“九十三”谐音，叫“九司三省”：传说仙界也有自己的衙门，九宸之下设有九司、三省、三府，所以有时就用“九司三省”来指代仙界衙门、天廷。</p>
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<p> 以上就是关于“九十三女”查到的一些新资料。</p>
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<p> 2022年8月27日</p>
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